Entender el pensamiento de Marx supone dejar de lado el marxismo. Éste se constituyó como doctrina acabada y oficial en ausencia de todo conocimiento de los escritos filosóficos fundamentales de Marx, en particular “La ideología alemana”, publicado en 1932. Asimismo, apoyado en textos que no contienen su principio de inteligibilidad en sí mismos, el marxismo se ha pretendido en armonía con el objetivismo moderno.
A través de una lectura enteramente nueva de la obra íntegra de Marx, Michel Henry devela la intuición fundacional de aquel: la subjetividad corporal del individuo viviente, que definía su existencia y a la vez su condición de trabajador. En Marx, una fenomenología de la vida concreta constituye, idénticamente, la puesta al desnudo de todo sistema económico y el principio único de su explicación: la filosofía de la realidad contiene en sí misma la filosofía de la economía.
El valor es producido exclusivamente por el trabajo vivo. De este modo, el destino del capital es el de la praxis subjetiva del individuo. Desde el momento en que aquel se separa de ésta –y el progreso tecnológico inaugura la era de esa separación– la valorización y el capitalismo ya no son posibles.

Michel Henry, filósofo y novelista francés, nació en Haiphong, Vietnam, en 1922. En 1929 la familia se traslada a París donde Henry realiza sus estudios. En 1942 redacta su mémoire de maestría, Le bonheur de Spinoza, que La cebra publicó en 2008 con el título La felicidad de Spinoza. En 1942, se compromete con la Resistencia y se une al Maquis de Haut Jura con el pseudónimo de Kant. Desde 1960 enseñó en la Universidad de Montpellier. Afectado de un mal incurable, corregía en su habitación del hospital las galeras de su último libro Paroles du Christ antes que la muerte le sorprenda el 3 de julio de 2002. Al español han sido traducidos: Filosofía y fenomenología del cuerpo (1949), Genealogía del psicoanálisis (1985), La barbarie (1987), Ver lo invisible: acerca de Kandinsky (1988), Fenomenología de la vida (1991), Yo soy la verdad. Para una filosofía del cristianismo (1996), Encarnación: una filosofía de la carne (2000), Palabras de Cristo (2002); es autor además de L’Essence de la manifestation (1963) y Du communisme au capitalisme (1990). En 1976 publica en Gallimard los 2 volúmenes de la monumental obra sobre Marx.

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