La historia de los textos filosóficos sobre la “comunidad” en los años 80 sería digna de ser escrita con precisión, puesto que es, entre otras historias pero más que otras, reveladora de un movimiento profundo del pensamiento en Europa en aquella época -un movimiento que todavía nos está conduciendo, aún si es en otro conte xto muy diferente, y en el cual el motivo de la “comunidad”, en lugar de salir a la luz, parece estar hundiéndose en una peculiar oscuridad. En otro libro evoqué el comienzo de esta historia, pero de manera demasiado elíptica. Vuelvo ahora, con ocasión de este prefacio, y con el distanciamiento del tiempo que permite entender mejor las cosas. Al mismo tiempo, el cargado contexto al que acabo de aludir – las devastaciones y las guerras comunitarias de todo tipo y de todo “mundo” (el Antiguo, el Nuevo, el tercer y el cuarto, el Norte y el Sur, el Este y el Oeste)- vuelve quizás deseable volver a trazar un movimiento que, si proviene del pensamiento, es sólo porque proviene en primer lugar de la existencia.