¿Es posible traducir un lenguaje a otro, los escritos sugestivos y radicalizados de la Ética spinoziana a la poesía contemporánea, a un ensayo poético destinado a los lectores actuales? La obra de Lukin se refiere pues a la traducción y su poder evoca-tivo. Para ello toma ciertas afirmaciones enfáticas de Spinoza que el lector de todas las épocas convirtió en severos motivos convocantes -el saber de los cuerpos, la permanencia del ser, el pensamiento como orden geométrico-, para transponerlas a una meditación poética adjudicada a la primera persona del filósofo. ¿Pero es el filósofo el que nos habla en estos poemas? ¿Es una voz que lo sustituye tomando algunos de sus temas? ¿Es un poeta que con una distancia de siglos le atribuye sentimientos que no le son contemporáneos? Todas estas preguntas, que pertenecen a un campo de incerteza, pueden hacerse’ante este relato poético de Liliana Lukin en el que Spinoza, como Macedonio Fernández, imagina una extraña teoría del sueño para homenajear al cuerpo. En el precario mundo de los vínculos entre el soñar y el actuar, Liliana Lukin reinventa un Spinoza que es un perseguido que sueña y un sueño sin soñador.

Horacio González

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