La condición actual es la de estar en la mira de algo. Ver y ser visto. El ejemplo ejemplar de esta condición no parece ser otro que el teléfono portátil. Mirar, chequear, revisar, estar conectados. Mirar constantemente el teléfono no porque haya entrado alguna llamada sino porque, con seguridad, hay ahí una imagen que espera por mi mirada. Una promesa que mejor se deja describir en el inconfeso deseo de verlo todo. Sin más, y a propia voluntad, nos dejamos seducir por la promesa de la conectividad. Sin duda, el capitalismo neoliberal atrapa miradas –y por ello es pornográfico–, sabe bien de suplantaciones e incorporaciones. No abandona la utopía, sino que en su mismo trayecto y movimiento temporal se instala en ella en nombre de un mundo venidero que se puede realizar, sin embargo, siempre ya ahora. No hay espera, tampoco pasado que recordar, solo la rapidez de un presente absoluto que se organiza cíclicamente por hitos de la economía de mercado que trazan la agenda y el consumo de la esfera global pública. La imagen está en el centro de la economía política, no podemos no contar con ella. La imagen activa y anestesia. Por ello, quizás, el mejor modo de nombrarla sea como “Adicta imagen”.

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Alejandra Castillo, Doctora en Filosofía. Profesora titular del Departamento de Filosofía de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, UMCE, Santiago-Chile. Directora de la Revista de Cultura Papel Máquina. Es autora de Asamblea de los cuerpos (2019); Matrix. El género de la filosofía (2019); Crónicas feministas en tiempos neoliberales (2019); Simone de Beauvoir. Filósofa, Antifilósofa (2017); Disensos feministas (2016); Imagen, cuerpo (2015); Ars disyecta. Figuras para una corpo-política (2014); El desorden de la democracia. Partidos políticos de mujeres en Chile (2014); Nudos feministas. Política, filosofía, democracia (2011); Democracia, políticas de la presencia y paridad (2011); Julieta Kirkwood. Políticas del nombre propio (2007); La república masculina y la promesa igualitaria (2005). Editora de Imágenes de Gramsci (2017); Martina Barros, “Prólogo a la Esclavitud de la Mujer” (2009); y co-editora de Arte, archivo y tecnología (2012); Re-escrituras de José Martí (2008) y Nación, Estado y cultura en América Latina (2003).