El presente colonial

El capítulo 5 de Piel negra, máscaras blancas empieza con el relato de la famosa experiencia de Fanon en un tren en Francia, desarrolla una crítica demoledora al Orfeo negro de Sartre, se pelea con el movimiento de la negritud y termina en su llanto existencial de rechazo a la identidad con la que la mirada colonizadora lo fija en la ontología dual del supremacismo. 

La experiencia vivida del sujeto colonizado en Fanon no es simple conocimiento de sí. Tampoco es simple conocimiento de lo alternalizado: es conocimiento del carácter colonial de los saberes de la modernidad, es el primer paso de una episteme revolucionaria. 

La escritura de De Oto sigue la huella fanoniana al explicitar la desnudez real de la ignorancia imperial detrás de las máscaras metafísicas de la blanquitud. Este es un libro sobre el conocimiento, es decir, sobre la praxis, porque en sociedades constituidas por la simbiosis múltiple del capital, la colonialidad, el racismo, el sexismo, el capacitismo y el especismo no hay desalienación si no es al mismo tiempo material y centrada en los procesos de subjetivación. 

Alejandro se dedica a explicitar eso que las disciplinas/teorías modernas coloniales no pueden percibir: sus propios problemas e incapacidad para resolverlos. Así, este libro elabora un dispositivo detector de vías concretas para la emancipación de las prácticas teóricas.

Macarena Marey